قال ابنُ عُيَينة : « روى عَطَاءٌ هذا الحديثَ عَنْ سَعْدِ ( 1 ) بْنِ سَعِيدٍ » ( 2 ) . فكيفَ سَمِعَ عَطَاءٌ من ابن عُمَرَ وَهُوَ قد سَمِعَ من سَعْد ( 3 ) بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَن قَيْسِ بْن عَمْرو ، عن النبيِّ ( ص ) ؟ ! قلتُ لأَبِي : روى مُحَمَّد بْن سُلَيمان بْن أَبِي دَاوُدَ الحَرَّاني ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطاءٍ ، عَنْ جابر ، عن النبيِّ ( ص ) . . . بِهَذَا الحديثِ . قَالَ أَبِي : سُلَيمان بْن أَبِي دَاوُدَ ضعيفُ الحديث ( 4 ) . 310 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أبو حُذَيفة ( 5 ) ، عن الثوري ،

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) : « روى هَذَا الحديث عطاء عَنْ سعيد » . ( 2 ) روى قوله هذا أبو داود في " سننه " ( 1268 ) ، وعلَّقه الترمذي في " جامعه " ( 422 ) . ( 3 ) في ( ش ) : « سعيد » . ( 4 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 4 / 129 / أ ) : « يرويه مُحَمَّد بْن سُلَيْمَانَ بْن أَبِي داود ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جابر ، وخالفه عبد الملك بن أبي سليمان وقيس بن سعد المكِّي ؛ روياه عن عطاء مرسلاً ، وهو أشبه بالصَّواب ، ويقال : إن عطاء بن أبي رباح إنما أخذ هذا الحديث من سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد ، وسعد يرويه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قيس بن عمرو » . اه - . ( 5 ) هو : موسى بن مسعود النَّهْدي . وروايته أخرجها المروزي في " تعظيم قدر الصلاة " ( 226 ) ، وأبو عوانة في " مسنده " - كما في " إتحاف المهرة " ( 14 / 512 ) - وأبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 86 ) ، وتمام في " فوائده " ( 406 / الروض البسام ) . قال أبو نعيم : « مشهور بأبي حذيفة ، عن الثوري ، ورواه الفريابي عنه ، وهو عزيز » . ثم رواه من طريق الفريابي ، عن سفيان مثله . ورواه أبو عوانة في " مسنده " - كما في " إتحاف المهرة " ( 14 / 512 ) - وأبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 205 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 6 / 224 ) ، وتمام في " فوائده " ( 406 / الروض البسام ) من طريق أبي زيد سعيد بن الربيع ، عن شعبة ، عن الأعمش ، به . ورواه ابن ماجة في " سننه " ( 1420 ) ، وابن أبي الدنيا في " التهجد وقيام الليل " ( 216 ) من طريق يحيى بن يمان ، والترمذي في " الشمائل " ( 263 ) من طريق يحيى بن عيسى الرملي ، كلاهما عن الأعمش ، به .